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清末干路国有政策在推行的时机上操之过急，应当缓图；其推行者盛宣怀所犯的历史性错误在于策略过于强硬，缺乏灵活性；方法上的错误集中体现为股本摊还缺乏政治眼光，斤斤计较，与民争利。考虑到该政策在民国后所取得的截然不同的良好效果，加上世界铁路国有趋向的大势，可以得出结论：干路国有政策是在错误的时机、由错误的人、用错误的方法推行的正确政策。金册是明代分封制度的重要凭证，是受册封人的身份象征。本文通过对有关金册文献的梳理，并结合出土实物，对金册造、使用及存放等相关问题进行了讨论。明朝依据宗室身份等级不同，册封时分别授予金册和银册。金册由内府银作局造，翰林院撰文，中书科书写。用金初由银作局向内承运库支取，后由户部收。诸王册封以授予册宝为核心，制定了一套隆重的仪式。初封诸王的册封仪式在京师举行，袭封诸王的仪式由朝廷派遣使臣至各藩府举行。册封时间嘉靖三十二年之前无，之后大多安排在四月。册封仪式结束后，金册即存留于王府。金册用于随葬，仅见于明代早期，应属个案。金册尺寸有严格的规制，明初已定长"一尺二寸"之制，并为以后历朝所遵守，可作为出土封册实物定名的标准。博物馆是进行文化展示、教化、交流、沟通的空间。"博物馆"的概念和博物馆的实体在出现，始自近代以来中西交通之经历。明末清初以降，西方传教士与外交通商人士在其中多有作为，而博物馆的实体源自清末"百鸟堂"。虽然法国天主教传教士谭微道神父几次深入内地，考察探访，发现新物种近百种，在生物界影响极大，但他在建立的博物馆"百鸟堂"却为学界所遗忘。本文通过对谭微道建立的自然博物馆"百鸟堂"历史的梳理，从北京天主教北堂迁建这一历史事件的视角，审视博物馆这一新鲜事物在当时社会中的文化角色与发展趋势。博物馆对国人教育、启迪心智、拓视野的功能，随着中西交通的逐步展和国人对博物馆理解的逐渐深入而不断拓展，博物馆终成社会发展之精神一助，并为一时所倡导。1年5月，配合西安 民用航天产业基地雁塔南路建设，西安市文物保护考古研究院发掘了一座北宋墓葬，出土范天佑墓志一合。墓主范天佑至普州安居县(今四川遂宁)知县，于宋仁宗皇佑元年(149年)正月二十一日去世，享年六十一岁。墓主先后经历了宋太宗、真宗、仁宗三朝， 终于宋神宗熙宁八年(175年)安葬于永兴万年县洪固乡。本文对墓志进行了录文、标点，并对墓主的家族世系、仕宦经历及北宋的职制度等进行了简要考证。范天佑的为经历，为了解北宋基层员的宦迹了很好的范本。从其家族世系的发展脉络中可管窥当时门阀制度消亡的史实。新发现的鲍子鼎铭文，经吴镇烽先生考释，基本无疑义。本文仅对铭文中"君"字的理解略事补苴，并对"柬"字的考释提出不同看法。认为"柬"当读为"间"，训为"间隙、嫌隙、隔阂"等义，是作器者鲍子委婉地祝愿鲍家的女子仲匋姒不要被夫家所出的意思。新考古学的诞生为现代实验考古的产生和发展了理论基础。世纪5年代以来，冶金考古学者在矿石的采和、金属冶炼和铸造、金属制品的和使用等领域进行了大量的实验考古研究，为解决古代冶金技术、复原古代冶金活动及其组织形式、探讨冶金活动与环境的关系等问题了有效途径。本文以四个铜和铁的冶炼实验考古案例为例，对冶金实验考古的发展历程进行初步讨论，认为国外学者在青铜冶炼、块炼铁冶炼和特殊钢铁制品模拟等领域展了大量的工作，国内学者在青铜铸造和黄铜冶炼等领域的工作亦具有重要作用。研究表明，国内工作在研究方法、研究内容、参与对象、学科参与度等方面都存在局限性，需要进一步展更多的工作。兖王名俊，系宋神宗赵顼第三子。兖王墓志的出土，为研究北宋皇族宗室的历史和北宋皇陵的丧葬制度了新的实物。黑釉凸线纹瓷器是宋金元时期北方磁州窑系诸窑场中常见而具有鲜明特色的黑釉产品。本文以罐这一典型器类为切入点，根据其装饰特征和形制变化，并参考出土单位早晚关系等，将黑釉凸线纹瓷器的发展演变划分为萌芽、繁荣、衰亡三期，年代分别为宋末至金代前期、金代中后期、金末至元代；在此基础上，指出其兴衰与磁州窑的市场地位、社会生活背景及人们的审美情趣密切相关。此外，笔者推断黑釉凸线纹技法直接源自白釉凸线纹碗盘，后者可能是受定窑"出筋"技法启发而成。至于初创窑口，目前学界有"鹤壁窑说""钧台窑说""观台窑说""磁州窑说"等四种观点，本文倾向于 一种；其创烧年代应在宋末金初，而不是通常认为的北宋中晚期。是我国古代一种强劲有力的远射。它起源于 ，春秋时期出现，由 、臂、机三部分组成，能射远中敌，在战场上发挥了巨大作用。它由历代府，并刻上机构、监造吏、工匠甚至使用者的名字。其关键构件机，也随着时代发展、社会进步、战争需要，在不断地演变、。本文所介绍的河南省文物交流中心所藏铜机，原定是东汉时期错金银铜机，经探析，认为应是三国时期吴国邓皋错金银铜机。古代纺织和现代民族学纺织，虽无直接渊源关系，但两者之间应该存在地域纺织技术的传承，所以在研究史前时期纺织技术或工具时，借助当地或者临近地区的民族学作为参考和进行比较，是一种较为可信的研究方法。本文首先分析了小河墓地出土的毛布，其经头、经尾和两侧幅边反映了织物在布轴和织轴上的形式；其次对新疆各地少数民族的简易织带地机了深入的调查和研究，认为这种地机与处在新疆毛纺织业发展初期阶段的小河居民毛纺织业的生产能力是相适宜的。在此基础上，根据 少添加和功能原则，探索复原出小河织机的形制。并根据织机的一般发展规律，利用新疆民俗材料佐证，认为小河时期的毛织机是无综地织机。75年成都羊市街出土"别部司马"铜印一件。显示，这种东汉员印章，在 其他地区也有少量发现。据文献记载，别部司马是东汉时期别营的领，早期直属于大将。东汉末年，制受到破坏，别部司马的隶属也发生了较大变化。在东汉中，虽然别部司马的地位和秩都不是很高，但东汉末年至三国一些历史人物，都曾担任过这一职。由于东汉制对别部司马的领数并没有作出严格规定，加上"别营"、"别部司马"属于比较特殊的编制，具有很强的独立性，朝廷和各大割据势力也就将其作为收编流散武装、增强自身实力的手段和工具。在东汉末年争霸战争中，别营、别部司马为各方霸主争夺势力范围，发挥过十分重要的作用。随着三国鼎立局面的形成，别营和别部司马已经不适应当时形势需要，并始逐步退出历史舞台。