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博物馆是进行文化展示、教化、交流、沟通的空间。"博物馆"的概念和博物馆的实体在出现，始自近代以来中西交通之经历。明末清初以降，西方传教士与外交通商人士在其中多有作为，而博物馆的实体源自清末"百鸟堂"。虽然法国天主教传教士谭微道神父几次深入内地，考察探访，发现新物种近百种，在生物界影响极大，但他在建立的博物馆"百鸟堂"却为学界所遗忘。本文通过对谭微道建立的自然博物馆"百鸟堂"历史的梳理，从北京天主教北堂迁建这一历史事件的视角，审视博物馆这一新鲜事物在当时社会中的文化角色与发展趋势。博物馆对国人教育、启迪心智、拓视野的功能，随着中西交通的逐步展和国人对博物馆理解的逐渐深入而不断拓展，博物馆终成社会发展之精神一助，并为一时所倡导。1年5月，配合西安 民用航天产业基地雁塔南路建设，西安市文物保护考古研究院发掘了一座北宋墓葬，出土范天佑墓志一合。墓主范天佑至普州安居县(今四川遂宁)知县，于宋仁宗皇佑元年(149年)正月二十一日去世，享年六十一岁。墓主先后经历了宋太宗、真宗、仁宗三朝， 终于宋神宗熙宁八年(175年)安葬于永兴万年县洪固乡。本文对墓志进行了录文、标点，并对墓主的家族世系、仕宦经历及北宋的职制度等进行了简要考证。范天佑的为经历，为了解北宋基层员的宦迹了很好的范本。从其家族世系的发展脉络中可管窥当时门阀制度消亡的史实。佛教造像中所表现的供养人像不仅是和礼拜佛像的佛教信徒的形象，同时，作为皇帝的臣民、 和社会的一员，也是他们想确立自我存在的一个形象。本文阐述了佛教造像这一宗教活动是被利用为向和社会表达意志的一个"场所"，供养人像的一个主要功能即是其表现手段。现存佛像当中并非都是地区精作品，也存在很多地方和民间的拙劣作品。这些作品虽然从美术史的角度评价较低，但实际上，作为向 和社会传递意愿的一个纪念碑，具有很重要的意义。我们在佛教美术研究当中不能只从美术史的角度去研究，也有必要从社会史的角度去研究。本文通过解析与研究文化遗产保护科学研究的现状，提出了文化遗产保护"范式"的三种类型，即："无专业意识方式"、"组合技术方式"、"科技保护方式"。结合对这三种文化遗产保护"范式"类型特征的描述，比较了它们的异同。 ，结合上述研究的结论，提出了文化遗产保护"范式"的发展规律和方法。以器体四隅为视点中心形成中轴对称的结构布局是商周时期方形青铜礼器的重要装饰方法之一，此类装饰起源于新石器时代晚期兽面纹玉琮，商代早期始用于装饰方形青铜礼器，商代晚期至西周早期继续存在，西周中期逐渐消失。在设计铸造青铜礼器时刻意模仿被诸多氏族部落所认可的兽面纹玉琮，目的在于藉此笼络其他氏族部落势力，掌控宗教话语权，强化自身统治地位。邾国故城遗址位于山东邹城市峄山镇纪王城村周围，是东周时期邾国的都城和秦汉至两晋时期的邹县(驺县)县治，作为都城和县城 年)。17年6月，山东大史文化学院等对该遗址进行发掘时，在一眼西汉水井(J3)内出土了8件新莽时期的铜度量衡器，包括衡1件、权4件、诏版2件和货版1件。每件铜器都有铭文，显示可能铸造于始建国元年(公元9年)，铭文内容与文献记载的新莽改制有关。为了充分论证这批铜器的学术价值，山东大史文化学院和文化遗产研究院在9月2日举了 座谈会，与会学者对这批铜器的铭文内容、与使用情况，及其所反映的新莽改制的历史评价和度量衡发展史等问题，进行了深入探讨。 们一致认为，这批新莽铜器是迄今为止 经过科学发掘出土，也是一次性集中发现数量和种类 多的汉代度量衡器，精良，保存较完好，铭文字数多，透露的历史信息丰富而重要，为研究西汉末年王莽代汉并实行货币和度量衡制度改革等重大历史事件，以及我国度量衡发展史等问题，都了珍贵的实物，具有重大学术价值。另外，这批铜器出自邾国故城遗址的宫殿区"皇台"之上，证明"皇台"范围内应存在汉代署区，这对研究遗址的城市布局和功能具有重要意义，也为下一步的田野工作了重要线索。在此次 座谈会成果的基础上，本刊约请与会学者对这批重要的考古新材料进一步加以研究，从不同角度阐释其重要的学术价值。现将初步的研究收获予以发表，希望引起学术界的关注，也期待相关研究的继续深入。自王国维始，学者多将金文中的" "字释为"坏"，认为其地即大伾山。事实上，该字应该隶释为" "，当分析为从不、乇声。究其地望而言，" "地很可能正是传世文献中的偃师"西亳"。河南省沁阳市博物馆现保存一通金代秦顺授记事碑，该碑记载了金代授的原始录文、答谢回文、秦顺世系、陀罗尼经金代译文等。特别是金对7岁以上老人封赠衔的情况，对我们研究金代的封赠事例、形式、地方地名、姓氏人名等了原始的实物，对研究金代的民俗文化有重要的价值。二里头文化中的非镶嵌类绿松石制品均作为服饰之用，以珠管为主，也有少量坠饰。按其功能划分主要有耳饰、项饰、腕饰、冠饰等。过程中存在因料取形，形制上亦表现出无序的多样性，据现有尚不能判断形制和使用方式间的相关性。非镶嵌类绿松石制品在二里头文化一期时即已出现，二期之后日渐繁荣，均出土于 墓中的墓内。西汉时期，诸侯王墓葬针对墓葬封护采取了较多的措施和方法，以达到保护墓葬及其他相关目的。因墓葬时代和形制、具体设施和需要等的不同，封护的方法和使用的材料等均存在诸多差异，体现出时代、地域及诸侯国之间差别的同时又较多地反映出当时的科学技术、丧葬思想和等级差别，并在一定程度上折射出汉代诸侯王墓葬的继承、创新和发展演变等相关内容。