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文章来源:wang8888
发布时间:2024-11-18 11:51:38
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借助X射线荧光光谱仪,对平顶山宝丰出土的部分古代饰品进行了成份检测分析。结果显示13件样品中有1件骨料,1块煤精,2件玻砂和9件古代玻璃。玻璃按照成份可分三类:PbO-SiO2玻璃;K2O-SiO2玻璃;PbO-BaO-SiO2玻璃。结合分析结果对相关的问题进行初步讨论,所出玻璃由当地的可能性为大。近年来随着辽宁红山、山东大汶口和安徽凌家滩文化大量玉器相关考古不断涌现,通过玉器和彩陶图案的比较,我们认识到黄河、淮河流域新石器时代那些绘制在彩陶上的一些图案与当时的玉器有关,它们可能是对不同玉器的描绘。这些或抽象或具象的纹饰都是"有意味的形式",是原始先民主观意向的表达结合文献记载,可知启圣殿彩画为清雍正年间重修时的遗存,彩画级别较高,并且兼具式特征和地方特点。本文根据对曲阜孔庙启圣殿的实地调查情况,就启圣殿建筑彩画的基本形制、时代及艺术特色等进行了初步探讨。江西萍乡的田中古城至少历经西周、春秋两个时期,其考古学文化背景是江西印纹陶文化。虽然该城的国属难以考订,但其族属应与"百越"相关。该城的衰落,很可能是楚国南侵所致。城址的废弃或将楚国势力跨过长沙向南发展并进至株洲、澧陵一线的时间确立在公元前55年前后。该城址是春秋时期楚文化与百越文化接触与融合的见证。墓为砖砌单室墓,由墓道、天井、墓门、甬道、墓室等组成,出有陶器、瓷器、铁器等遗物。墓为砖砌仿木结构双室墓,墓室内仅余一合墓志及少量遗物。墓主为辽初汉姓 、曾任节度使的通事耿崇美及夫人耶律氏。两座墓的发掘对研究辽代兴中府汉姓 家族史及其联姻关系有重要意义。1年4~7月,对广东汕头市"南澳Ⅰ号"沉船进行发掘。发现的船体纵长约27米,有17道隔舱板和16个隔舱。发掘出水各类遗物1万余件,以漳州窑青花瓷为大宗,应为漳州窑16世纪末至17世纪初的产品,沉船所属年代与此大致相同。"南澳Ⅰ号"沉船的发掘为研究不同地区间的物质文化交流了直接证据。由考古学文化分析可知,先商文化的主要来源当是晋中地区的龙山文化,结合相关文献,这应与上甲微借师河伯伐有易氏有关。在文化面貌上,由于晋中地区的龙山文化和晋南地区的陶寺文化存在明显的一致性,而这种文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可视为陶寺文化大举影响晋中地区龙山文化的结果,而这一文化现象正与文献记载的商始祖契始居晋南相符合。本文选取河南省邓州南北朝画像砖墓中使用的粘结灰浆,利用偏光显微镜(PLM)、扫描电子显微镜及能谱仪(SEM-EDX)、X-射线荧光分析仪(EDXRF)、X-射线衍射仪(XRD)等仪器研究了灰浆的化学成分和微观结构、阐释了灰浆强度与其化学成分间的关系。研究发现灰土材料灰浆在固化过程中形成的网状硅酸钙结构大大增强了灰浆强度,并初步探讨了其形成原因及作用机理。中柱盂形器因形制较为特殊,因此学术界对其名称和功用争议颇多。考察相关考古和文献,我们认为其用途大致有防虫蚀、表吉祥、蒸煮等三种,其命名方式采用用途加器形的方法,更能清楚地显示其功用和形制。13年3月焦作市文物考古研究所在武陟县苗庄村发掘了三座汉代陶窑,保存状况较好,排列规则有序,为汉代陶窑及相关学术课题的研究了新的。八路第129师是抗日战争期间受领导的三个主力师之一。该师所转战的山西、河北、河南等地为日重点"扫荡"地区,抗战美术创作常遭严重摧残,加之极难获取画材,除报刊、木刻等相关印刷件以外,现今极难看到画作原件。这件129师所献庆祝"七大"召的彩绘降落伞是少数存世的珍品之一。降落伞是由该师美术组绘制,于1939年1月至194年9月6日之间完成。在这个时间段里,该师美术组与鲁艺木刻工作团存在人员交流,而鲁艺木刻工作团关于如何才能创作出群众喜闻乐见的艺术作品的思考又极有可能影响了这件降落伞的绘画风格,如准确的基础造型,弱化明暗、光影效果等等。所以,这件降落伞又是佐证延安及边区美术化、民族化的重要图式。本文将次生变化定义为玉脱离原生矿藏之后,在自然风化(采之前)、人为作用、进入埋藏环境等过程中所发生的改变。次生变化与玉的质地、人为作用、接触物、土壤环境等因素有关。现有研究主要使用观察分析、模拟实验的方法,着眼点常常在次生变化本身。考古学方法在古玉次生变化的研究中至关重要,通过功能分类、"微环境"的复原和文化的研究,不仅有助于揭示古玉次生变化的机理,而且能够更好地认识其背后的人类行为。